癸集

　　謹身

　　　三元參贊延壽之書

凡人壽。天元六十。地元六十。人元六十。共一百八十歲精氣不固。則天元之壽减矣。謀為過當。則地元之壽减矣。飲食不節。則人元之壽减矣。當寶嗇而不知所愛。當禁忌而不知所避。神日以耗。病日以來。而壽日以促矣

　　　　天元之壽精氣不耗者得之

          慾不可絕

黃帝曰。一陰一陽之謂道。偏陰偏陽之謂疾。又曰。兩者不和。若春無秋。若冬無夏。因而和之。是謂聖度。聖人不絕和合之道。但貴於閉密。以守天真也

素女曰。人年二十者。四日一泄。三十者。八日一泄。四十者。十六日一泄。五十者。二十日一泄。 【 弱者亦須禁止。之可依此施世】 人年六十者。當閉精勿泄。若氣力尚壯盛者。亦不可強忍久而不泄。致生癰疾

名醫論曰。思慾無窮所願不得意淫於外為白淫而下。因是入房太甚宗筋縱弛

書云、男子以精為主。女子以血為主。故精盛則思室。血盛則懷胎。若孤陽絕陰。獨陰無陽。慾心熾而不遂。則陰陽交爭。乍寒乍熱、久而為勞。 【 唐靖瘡發于陰壞爛。周守真曰。病得之。欲泄而不可泄也。史紀韓女病腰背痛寒熱。倉公曰。病得之欲男而不可得也】

          慾不可早

齊太夫褚澄曰、羸女則養血。宜及峕而嫁。弱男則節色。宜待壯而婚

書云。男破陽太早。則傷其精氣。女破陰太早。則傷其血脉

          慾不可縱

彭祖曰、羙色妖麗。嬌妾盈房。以致虛損之禍、知此可以長生。陰符經曰。淫聲羙色。破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照迷情。持慧劍以割愛欲則流浪生死之海害生於恩也。莊子曰。嗜慾深。則天機淺

          慾不可強

素問曰。因而強力。腎氣乃陽。膏骨乃壞。註云、強力入房也。強力入房則精耗。精耗則腎傷。腎傷則髓氣內枯。腰痛不能俛仰

書云、陰痿不能快慾。強服丹石以助陽。腎水枯竭、心火如焚。五臟乾燥。消渴立至、 【 近訥曰少水成為不能成盛火瘡傷】 強勉房勞者。成精極髓瘦尪羸。驚悸夢泄。遺癧便濁陰痿。小腹裏急。面黑耳聾、 【 真人曰、養性之道莫強所不思之。力不勝強□甚爾。抱朴子曰。才不遠強。本夫飲食所以舉之傷世甚矣。強之一字。真□生伐壽之不疾以害其身。况慾乎。慾而強養生者也。然使醉而強酒。飽而強食。未有元精。去元神離元氣散戒之】

          慾有所忌

書云、飽食過度房室。勞損血氣流溢。滲入大腸。時便清血腹痛病名腸癖

大醉入房。氣竭肝傷。丈夫則精液衰少。陰痿不起。女子則月事衰微惡血淹留。生惡瘡。忿怒中。盡力房事。精虛氣節。發為癰疽。恐懼中入房。陰陽偏虛發厥自汗盜汗積而成勞

遠行疲乏入房。為五勞虛損

月事未絕而交接生白駁。又冷氣入內。身面痿黃不產

金瘡未瘥而交會動於血氣。令瘡敗壞

忍小便入房者。得淋莖中痛面失血色。或致胞轉臍下。急痛死

服腦麝入房者。關竅開通。真氣走散。 【 重則虛□輕則腦瀉】 入房汗出。中風為勞風

赤目當房忌事。免內障時病未復犯者。古出數寸死

          慾有所避

孫真人曰。大寒與大熱。且莫貪色慾

書云、凡大風大雨。大霧雷電霹靂。日月薄蝕。虹霓地動。天地昏冥。日月星辰之下。神廟寺觀之中。井竈圊廁之側、塚墓屍柩之傍。皆所不可。若犯女則損人神。若此時受胎。非止百倍。損於父母。生子不仁。不孝。多疾、不壽。唐魏證令人勿犯長命。及諸神降日。犯淫者促壽。及保命訣所載。朔日减一紀

望日减十年。晦日减一年

初八上弦

二十三下弦

三元减五年

二分二至二社各减四年

庚申甲子本命减二年

正月初二萬神都會

十四十六三官降

二月二日萬神會

三月初九日牛鬼神降。犯者百日中惡

四月初四萬佛善會。犯之失瘖

初八日夜善惡童子降。犯者血死

五月三箇五日六日七日為九毒日。犯者不過三年

十月初十夜西天王降。犯之一年死

十一月二十五日掠剩大夫降。犯之短命

十二月初七夜犯之。惡病死

二十日天師相交行道。犯之促壽

每月二十八人神在陰

四月十月陰陽純用事

巳上日辰。犯淫且不可。况婚姻乎 【 按庚申論曰。古人多盡天數。今人不終天年。何則。以其罔知避慎肆精恣色暗犯禁忌。陰司减其齡筭。能及百歲者幾何人哉。蜀王孟昹納張麗華於床側。一夕。迅雷電火。張氏湏道上李巷中。於上元夜。見殿上有朱履衣冠之士面北而立。節下羅列罪人。有女子甚苦。白其師。事何。鄉曰。此張麗華也。昔寵幸於此。褻瀆高真致。以是觀之。天地間禁忌不可犯也。】

          嗣續有方

建平孝王妃姬等。皆麗無子。擇良家未笄女。入內又無子。問褚澄曰。求男有道乎。澄曰。合男女必當其年。男雖十六而精通。必三十而娶。女雖十四而天癸至。必二十而嫁。皆湏陰陽完實。然得交合。合而孕。孕而育。育而子壯強壽。今也不然。此王之所以無子也。王曰善。未再期生六男

書云。丈夫勞傷過度。腎經不暖。精青如水。精冷如氷。精泄聚而不射。皆令無子 【 近納曰此精氣殤敗】 女人勞傷血氣。或月候愆期。或赤白帶下。致陰陽之氣不和。又將理失宜。食飲不節。乘風取冷。風冷之氣。乘其經血。結於子臟。皆令無子

月候一日至三日。子門開交則有子。過四日則閉而無子。又經後一日三日五日受胎者。皆男。二日四日六日受胎者。皆女。過六日胎不成

凌霄花凡居忌。種此婦人聞其氣不孕

          妊娠所忌

產書云、一月足厥陰。肝養血。不可縱怒。疲極筋力。冐觸邪風。二月足少陽。膽合於肝。不可驚動。三月手心主右腎養精、不可縱慾。悲哀。觸冐寒冷。四月手少陽。三焦合腎。不可勞逸。五月足太陰。脾養肉不可妄思。飢飽。觸冐卑濕。六月足陽明。胃合脾。不可雜食。七月手太陰。肺養皮毛。不可憂欝呌呼。八月手陽明。大腸合肺以養氣。勿食燥物。九月足少陰。腎養骨。不可懷恐。房勞。觸冐生冷。十月足太陽。膀胱合腎。以太陽為諸陽主氣。使兒脈縷皆成。六腑調暢。與母分氣。神氣各全。俟時而生。所以不說心者。以心為五臟主。如帝王不可有為也。若將理得宜無傷胎臟。又每月不可針炙真經。如或惡食但以所思物與之食必愈。所忌之物。見食物門中。天公胎教云。毋常居凈室。多聽笑言。講論詩書。陳說禮樂。不聽惡言。不視惡事。不起邪念。令生男女福壽敦厚。忠孝兩全。演山翁云。成胎後。父母不能禁慾。巳為不可。又臨產行淫。致其子頭戴白被而出。病夭之端也。

          嬰兒所忌

書云。兒未能行。毋更有娠。兒飲妊乳。必作鬼夭病。黃瘦骨立。發熱髮落。

小兒多因缺乳。喫物太早。又母喜嚼食。餵之。致生腑病。羸瘦腹大。髮竪萎困

養子直訣云。喫熱莫喫冷。喫軟莫喫硬。喫少莫喫多。 【 真妙訣也】

書云。母淚勿墮子目中。令目破生翳。

瑣碎錄云。小兒勿令指月。生月蝕瘡。勿令就瓢及瓶中飲水。令語訥。又衣服不可夜露

　　　　地元之壽起居有常者得之

          喜樂

淮南子曰。大喜墜陽。唐柳公度年八十餘。步履輕徤。盛求其術。曰。吾無術。但未常以元氣佐喜怒。氣海常溫耳

          忿怒

淮南子曰。大怒破陰。昔賢詩曰。怒氣劇炎火。焚和徒自傷。觸來勿與競。事過心清凉書云。大怒傷目。令人目暗。多怒百脉不定。鬢髮憔焦。筋萎為勞。藥力不及。苟能改心易志。可以得生。當食暴嗔。令人神驚。夜夢飛揚。

          悲哀

書云。悲哀太甚。則胞絡絕而陽氣內動。發則心下潰溲數血也

悲哀動中則傷魂。魂傷則狂妄不精久而陰縮。拘攣兩脇痛不舉

          思慮

彭祖曰。凡人不能無思。當漸漸除之。人身虛無。但有遊氣。氣息得理。百病不生。道不在煩、但能不思衣食。不思聲色。不思勝負。不思得失。不思榮辱。心不勞。神不極。但爾可得延年。謀為過當。飲食不節。養生大患也

          憂愁

書云。憂傷。肺氣閉塞而不行

遇事而憂不止。遂成肺勞。胸膈逆滿。氣從胸達背。隱痛不巳

女人憂思哭泣。令陰陽氣結。月水時少時多。內熱苦渴色惡肌枯黑

          驚恐

淮南子曰。大怖生狂。書云。驚則心無所倚。神無所歸。慮無所定。氣乃亂矣。大恐傷腎。恐不除。則志傷。恍惚不樂。非長生之道。臨危胃險則魂飛。戲狂禽異獸則神恐

驚恐憂思。內傷臟腑。氣逆於上。則吐血也

          憎愛

淮南子曰。好憎者。使人心勞。弗疾去。其志氣日耗、所以不能終其壽

憎愛損性傷神、心有所憎、不用深憎。常運心於物平等。心有所愛。不用深愛。如覺偏頗。尋。即改正。不然損性傷神

          視聽

孫真人曰。極目遠視。夜讀註疏。久居煙火、慱奕不休。飲酒不巳。熱飧麪食。抄寫多年。雕镂細巧。房室不節。泣淚過多。剌頭出血。迎風追獸。喪明之由。書云。心之神發乎目。久視則傷心。腎之精發乎耳。久聽則傷腎

          疑惑

國史補云。李蟠常疑遇毒。鎖井而飲。心靈府也。為外物所中。終身不痊。多疑惑。病之本也。昔有飲廣客酒者。壁有雕弓。影落盃中。客疑蛇也。歸而疾作。後飲其地。始知弓也。遂愈。又僧人入暗室。踏破生茄。疑為物命。念念不釋。夜有扣門索命者。僧約明日薦拔。天明視之。茄也。疑之為害如此

          談笑

書云。談笑以惜精氣為本。多笑、則腎轉腰痛

多笑則神傷。神傷則悒悒不樂。恍惚不寧

多笑則臟傷。臟傷則臍腹痛。久為氣損

行語令人失氣。語多湏住乃語

          陰謀

盧多遜。貶朱崖。李符白趙普曰。朱崖雖在海外。水土不甚惡。春州近在內地。至者無生還。宜以多遜改竄春州。外示台座寬貸。而實置之必死之地。普不荅。後符坐事貶出。上再欲貶嶺外。普遂白上。以符知春州。到任而卒

          嘲誚

王景亮。與鄰里仕族浮薄子數人。結為一社。純事嘲誚。士大夫無問賢否。一經諸人之目。無有不被不雅之名者。當時號其里曰。豬觜關。元祐間。呂惠卿。察訪東京。呂天資清瘦。每說話。輒以雙手指劃。社人目為說法馬留。時邵箎以上殿泄氣。出知東平。邵高鼻鬈髯社人目為泄氣獅子。景亮又湊為七字對曰。說法馬留為察使。泄氣獅子作知州。惠卿大銜之。因諷部使者。發以他事。舉社虀粉矣

          稽謔

劉貢父博學有俊才而滑稽善謔。多所忤犯。人嫉之。貢父乃以自誇也。臺官馬默。常劾其輕薄。不當置在文舘。貢父聞之。遽言曰。既是馬默。豈合驢鳴。其所以口給者。類如此。晚年得惡疾。鬚眉墜落。鼻梁斷壞。苦不可言。一日與東坡會飲。各引古人一聯相戲。子瞻遽言曰。大風起兮眉飛揚。安得猛士兮守鼻梁。坐中大噱。貢父但感愴而巳

          津唾

書云。唾者。溢為醴泉聚。流為華池府。散為津液。降為甘露。溉臟潤身宣通百脉。化養萬神。肢節毛髮。堅固長春

人骨節中有涎所以轉動滑利。中風則涎上潮咽喉裏響。以藥壓下。俾歸骨節可也。若吐其涎時間快意。枯人手足。縱活亦為廢人。小兒驚風。亦不可吐涎 【 風涎急塞則不拘此】

          起居

書云。起居不節。用力過度。則絡脉傷。傷陽則衄。傷陰則下

甚勞則喘息。汗出損血耗氣

          行立

書云。久行傷筋。勞於肝。久立傷骨。損於腎

養生云。行不疾步。立不至疲。立不背日

真人云。夜行常啄齒。殺鬼邪

書云。行汗勿跂床懸腳久成血痺足痛腰疼

大霧不宜遠行。行宜飲少酒從禦障

          坐臥

書云。久坐傷肉。久臥傷氣。坐勿背日勿當風濕。成勞。坐臥於塚墓之傍。精神自散

寢不得言語。五臟如懸磬。不懸不可發聲

臥不可戲將筆墨畫其面。魂不歸體

臥魘不語。是魂魄外遊。為邪所執。宜暗喚。忌以火照。則神魂不入。乃至死於燈前魘者本由明出。不忌火不宜近喚。及急喚亦喜失神魂也。隱居云。臥處湏當傍爐歇。烘焙衣衾常損人

          沐浴洗面

書云。新沐髮勿令當風勿濕縈髻。勿濕頭臥。令人頭風胘悶。及生白屑。髮禿面黑。齒痛耳聾

女人月事來。不可洗頭。或因感疾。終不可治

炊湯經宿。洗體成癬。洗面無光。作甑哇瘡

閑覽云。目疾切忌浴。令人目盲 【 白彥良壯歲常患赤目道。士曰但能不浴頭一生不病此彥良記之七十餘更無復病】

          櫛髮萌髮

真人曰。髮多櫛去風。明目。不死之道也。又曰頭髮梳百度

安樂詩云。髮是血之餘。一日一次梳。通血脉。散風濕

          大小腑

書云。忍尿不便成五淋。膝冷成痺。忍大便成五痔

努小便。足膝冷呼氣。努大便。腰疼目澀

          衣著

書云。春氷未泮。衣欲下厚上薄。養陽收陰。繼世長生

大汗偏脫衣。得偏風。半身不遂

醉酒汗出。脫衣靴鞋當風。取凉。成腳氣

瑣碎錄云。若要安樂不脫不著

          天時避忌

內經云。陽出則出。陽入則入。無擾筋骨。無見霧露。違此三時。形乃困薄

真人曰。在家在外。忽逢大風暴雨。震雷昏霧。皆是諸龍鬼神經過。宜入室燒香靜坐以避之。過後。方出。吉。不爾殺人

書忌云。朔不可哭。晦不可歌。招凶

          四時調攝

內經云。春為痿厥。奉生者少。春三月。此謂發陳。夜臥早起。生而勿殺。逆之則傷肝。夏為寒變。奉長者少。夏四月。此謂審秀。夜臥早起。使志無怒。使氣得泄。逆之則傷心。秋為痎瘧。奉壯者少。秋三月。此謂容平。早臥早起。使志安寧。逆之則傷肺。冬為飧泄。奉藏者少。冬三月。此謂閉藏。水氷地拆。無擾乎陽。早臥晚起。必待日光。去寒就溫。毋泄皮膚。逆之則傷腎

          旦暮避忌

書云。早出含煨生薑少許。避瘴開胃。又旦起空腹。不用見屍。臭氣入鼻舌白起口臭。欲見宜飲少酒。

真人曰。平明欲起時。下牀先左腳。一日無灾咎。去邪兼辟惡。如能七星步。令人長壽樂

旦無嗔恚暮無大醉。勿遠行

書云。夜行用手掠髮。則精邪不敢近。常啄齒。殺鬼邪

夜臥二足伸屈不並。無夢泄。有教入廣者曰。朝不可虛。暮不可實。 【 今氣候不齊不獨入廣也】

          雜忌書云

遇神廟無輕入。入必恭謹。不宜恣視吉

忽見光恠變異之物。強抑勿恠。吉。 【 伊川官廨多妖有報曰鬼使扇曰他熱故爾又報曰鬼打皷曰以□與之范文正讀書府學夜有大面之恠近之范以筆書其面曰汝面非常大難欺范仲淹二公之見恠自滅可為法不以恠處】 脂油燃燈。人神不安。在血光之下

凡刀刃所傷。切勿飲水。令血不止而死。若血不止。急以布蘸熱湯蠱之。或冷水浸之。嚼茶葉止血妙

　　　　人元之壽飲食有度者得之

          五味

淮南子曰。五味亂口。使口爽傷 【 减也】

陶隱居士云。五味偏多不益人。恐隨臟腑成殃咎。 【 五味稍薄令人神爽若稍偏多損傷臟腑此五行自然之理初則不覺久當為患也】 酸多傷脾。肉月芻而唇揭、故春七十二日。省酸增甘。以養脾氣。 【 曲直作酸属木脾主肉属土木克土也】 鹹多傷心。血凝泣而變色。故冬七十二日。省鹹增苦。以養心氣。 【 潤下作鹹属水心主血属火木克火也】 甘多損腎。骨痛而齒落。故季月各十八日。省甘增鹹。以養腎氣。 【 稼穡作甘属土腎主骨属水土克水也】 苦多傷肺。皮槁而毛落。故夏七十二日。省苦增辛。以養肺氣。 【 炎上作苦属火則主皮毛属金火克金也】 辛多傷肝。筋急而爪枯。故秋七十二日。省辛增酸以養肝氣。 【 從□作辛属金肝主金属木金克木也】

          飲食

書云。善養性者。先渴而飲。飲不過多多則損氣。渴則傷血先飢而食。食不過飽飽則傷神。飢則傷胃

飲食務取益人者。仍節儉為佳。若過多。覺臌亨短氣。便成疾

飲食於露天飛絲墮其中。食之咽喉生泡。飲食收器中。宜下而上大若覆之不密。虫鼠欲盜食而不可。環器墮涎。食者得黃病通身。如虫葛針藥不療

飲食以銅器盖之。汗若入內。食者發惡瘡肉疽

空心茶宜戒。卯時酒。申後飯宜少

太宗謂宰相曰。朕每日所為。自有常節。飲食不過度。行之巳久。甚覺有力。老子云。我命在我。不在天。全在人之調適。卿等亦當加意。母自輕攝養也

陶隱居士云。何必飧霞服大藥妄意延年等龜鶴。但於飲食嗜慾中。去其甚者將安樂

漿水按本草吐甘酸微溫無毒。調中引氣開胃止渴。強力通關治霍亂洩痢。消宿食。觧煩去睡。調理臟腑。治嘔噦。白人肌膚。如繒帛為人常用故不齒其功

本草云酒飲之體軟神昏。是其有毒也。損益兼行

扁鵲云。久飲常過。腐腸爛胃。潰髓蒸筋。傷神損壽。 【 有客訪周顗顗出羙酒二石顗飲石二客飲八斗天明顗無所苦酒量慣也客巳死矣視之客腸巳出脇巳穿豈非量過而犯扁鵲之戒飲】

飲白酒。食牛肉。生虫。酒漿照人無影。不可飲。不可合乳汁飲。令人氣結。祭酒自耗者殺人、酒後食芥辣物多。則緩人筋骨。臥黍穰食猪肉患大風、凡中藥毒。及一切毒從酒得者難治。酒性行。血脉流遍身體也

書云。飲酒醉未醒。大渴飲冷水。又飲茶。被酒引入腎臟為停毒之水。腰腳重膇。膀胱冷氣。兼患水腫。消渴攣痺

酒醉當風。以扇。扇之。惡風成紫癜。又醉酒吐罷。便飲水作消渴

本草茶飲者。宜熱宜少。不飲尤佳。久食去人脂。令人瘦。下焦虛冷。惟飽食後一二盞不妨消渴也。飢則尤不宜。令人不眠。仝韭食身重。書云。將塩點茶。引賊入家。恐傷腎也

飲水勿急咽。久成氣病

粥後飲白湯。為淋為停濕

陶隱居士云。食戒欲麄并欲速。寧可少飡相接續。莫教一飽頓充腸。損氣傷心非爾福

養生云。羙食湏熱嚼。生肉不湏吞

食炙煿。宜待冷。不然傷血脉損齒

書云。人汗入肉。食之作丁瘡

食諸獸自死肉生丁瘡

隱居云。生冷粘膩筋韌物。自死牲牢皆勿食。饅頭閉氣莫過多。生膾偏招脾胃疾。酢醬胎卵皆油膩。陳臭淹藏盡陰類。老人朝暮更餐之。是借寇兵無以異。 【 瑣碎錄云饅頭閉氣梅血湯以破之包子包氣醋以破之】

書云。夜半之食宜戒。申酉前。晚食為宜

          食物

物之無益而有損。常人猶不可多食。况病人當避忌者乎。此書所載凡物之有益而無損者。不書。或損益相半者。則書其損。而不書其益

          果食

生棗損脾。動臟腑。生荔枝。煩渴衄血。乳相冷脾發痼疾。杏子雙仁者殺人。桃花六出者雙仁。噉李子勿食雀肉。李子不沉者有毒。金瘡人。產婦勿食梨林檎。多食者生瘡癤。水氣人勿食栗子螃蠏蒲萄。酒。過昏人眼

甜瓜沉水者殺人。雙蒂者亦然

食未成果。發癰癤

          米穀

生米戲食為米瘕

蕎麥久食動風氣。和猪肉食脫眉鬚

食白粥。勿食杏仁

食陳米令人泄瀉

赤小豆燥津液體重

青小豆勿以鮓食

合醬當用黑豆腐。多食動風氣

          菜蔬

茄子損胃發痼疾。芋頭多食發百病。生葱與蜜食下痢。薤肥人食引涕唾。四月八月勿食蒜

食萱草動風如醉。五月五日勿食菜。茶菜同兔肉食成惡病。生青菜病瘥後食手足青腫。萵苣久食昏人目。黃瓜患腳氣勿食。瓠子發氣疾。葫蘆令人吐。水芹赤色者害人。蓴菜性滑發痔瘡

          飛禽

雞肉過宿藏不密。蜈蚣必集。不再煮而食。為害非輕。野鴨勿與胡桃木耳同。食。鴛鴦肉食之。患大風。鵓鴿雖益减藥力。凡禽自死口不閉勿食

          走獸

豬腎虛腎氣少子

豬脂作燈暗人目

膏忌烏梅

豬腦傷陽事不舉

豬肉用薑發大風

羊不醬。同食生癩

桑柴炙羊肉。食生寸白虫

羊肝生椒傷五臟

馬肉自死者殺人

馬肉同倉米食發病

馬肉忌鹿膳同食

驢肉動風。脂尤甚

兔合雞肉發虛黃

祭肉無故自動者。煮不熟者。自死無傷者。皆殺人

諸心損心

諸血損血

          鱗介

鱉肉與莧菜同食。土鱉疽

鱉肉與雞子同食。惡病死

鱉目陷三足者。有王字者。殺人

鱉腹下有蛇紋者勿食

魚膾乳酪患息痢。鯽魚麥醬咽喉瘡

白魚泥心。瘡癤人不可食。魚子與芥菜同食水腫

魚子合豬肝食惡病

黃顙魚合荊芥食吐血。犯者以地漿觧。

鮎魚赤目赤鬚者殺人。鮓丹石人不可食

鮓有頭髮悞食殺人

鮓合乾筍食癱瘓

河豚脩治不如法殺人。烏賊魚久食主無子

黑魚水厭焚脩者忌之

鰻鱺雖毒而治勞。魚油燈烟育人眼。無鰓發癲。全鰓發癰。蠏未被霜者有毒

鰕發風動氣瘡癬

螺大寒不可常食。蜆子多食令口乾。蜆發嗽冷氣消腎

蟶天行後不可食。龜黑者常噉蛇不可食

          昆蟲

蜜七月勿食發霍亂

白花蛇用之去頭尾。換酒浸三日。棄酒不用火炙。仍令去皮骨。此物毒甚。不可不防

蛇不可以刀斷。頭必回傷人。名曰蛇箭

蛤蚧其毒在眼。其功在尾。尾全為隹

水蛭乾者。冬月豬脂煎令黃乃堪用。腹有子去之。此物極難死。火炙經年。得水猶活

石蛭。頭尖腹大。不可樂用。誤用令人目中生烟不巳漸致枯損。不可不下

蚕沙煮酒色清味羙能療疾

          孕婦食忌

食兔肉。令子缺唇

食雞子。令子多瘡

食膳魚。令子胎疾

食鱉肉。令子項短

食田雞。令兒倒出

食乾魚。令兒多病

食螃蠏。令兒橫生

食（魚主）鮝。令兒胎蛆

食雀肉飲酒。令兒心婬情亂

　　　修養秘論

　　　　雲笈七籤經載

〔總敘〕夫人稟二儀之氣。成四大之形。愚智貴賤則別。好養貪生不異。貧迫者力微而不達。富貴者侮傲而難持。性愚者未悟於全生。識智者或先於名利。自非至真之士何能保養生之理哉。其有輕薄之倫。亦有矯情冐俗。口誦其事。行巳違之。不能行者。不踰晦朔。即（上文下巾）長壽。此亦難矣。是以達人。知富貴之驕傲。故屈迹而下人。知名利之敗身。故割情而去欲。知酒色之傷命。故量事而撙節。知喜怒之損情性。故割情以寬心。知思慮之銷神。故損情而內守。知語煩之侵氣。故閉口而忘言。知哀樂之損壽。故抑之而不有。知情慾之竊命。故忍之而不為。若加之寒溫適時。起居有節。滋味無爽。調息有方。精氣補於泥丸。魂魄守藏。和神保氣。吐故納新。嗜慾無以干其心。邪淫不能惑其性。此則持身之上品。安有不延年者

          東坡先生曰

軟蒸飯。爛煮肉。溫羹湯。厚氊褥。少飲酒。惺惺宿。緩緩行。雙拳曲。虛其心。實其腹。喪其耳。忘其目。久久行。金丹熟

          杜景昇服玉泉法

去三尸。堅髮齒。除百病。玉泉者。舌下兩脉津液是也。每旦起坐瞑目絕慮。叩齒二七遍。嗽令滿口乃吞之。以意送至臍下氣海。一七遍、經久自然如流水。瀝瀝下坎澗之聲。若此、則百脉和暢。故黃庭經云。玊池清水灌。雲根是也

          修養大畧云

乾坤澄靜。子後午前。閉目平坐。握固冥然。 【 握固是先屈大指以二三四指握之】 叩齒集神。合眸固關。冥心放體。任意往還

百日耳中有金鍾聲。二百日夜間眼有光。或見如日月金花之類。三百日腦中有霹靂聲。如此則心珠將成、切勿驚亂。密之養之。見此景象。卻急尋師商確。要歇火出丹故也 【 仍依火候每晦朔弦望及望及晦前朔後各疑神調息絕不飲食】

常以手按眉後小孔三九過。又以手心及指摩兩目下顴上。以手提耳四十過。摩令微熱。又以手逆乘額三九過。從眉中殆上行入髮際。口中咽津無數也。如此常行目即清明。一年可夜

書。行之不巳。所益不可言也

          五臟論云

譙國華佗善養性。弟子廣陵吳普。彭城樊阿、授術於佗、佗常語普曰。人體欲得勞動、但不當使極耳。人身常搖動、則穀氣消。血脉流通。病不生。譬猶戶樞不朽是也

          保聖纂要云

我命在我。不在於天、但愚人不能知此道為生命之要、所以致百病風那者。皆由恣意極情。不知自惜。故虛損生也。譬如枯朽之木。遇風即折。將崩之岸。值水先頹。今若不能服藥。但知愛精節情。亦得延壽也

          莊子

聖人休休焉。則平易矣。平易則恬惔矣。平易恬惔則憂患不能入。邪氣不能襲。故其德全而神不虧

          真誥

眼者身之鏡。耳者體之牗。視多則鏡昏。聽多則牗閉。面者神之庭。髮者腦之華。心悲則面燋。腦减則髮素。所以精元內喪。丹津損竭也。精者體之神明。身之寶。勞多則精散。營竟則明消。所以老隨氣落。耄巳及之

          耄智餘書

學道之人。聊且均調喜怒之情雖有喜勿至盪動湛然之性。雖有怒勿至結滯浩然之氣

          稽康養生論

世人不察。唯五穀嗜。聲色是躭。目惑玄黃。耳務淫哇。滋味煎其臟腑。醴醪煮其腸胃。香芬腐其骨髓。喜怒悖其正氣。思慮消其精神。哀樂殃其平粹。人以蕞爾之軀。攻之者非一途。易竭之身而內外受敵。身非木石。其能久乎

          晦庵調息箴云

鼻端有白。我其觀之。隨時隨處。容與猗移。靜極而噓。如春沼魚。動已而吸。如百蟲蟄。氤氳開闔。其妙無窮。孰其尸之。不宰之功。雲外天行。非予敢議守一處和。千二百歲

          三茆真君訣曰

神養於氣。氣會於神。神氣不散。是謂修真。氣清則神暢。氣濁則神昏。氣亂則神勞。氣衰則神去。人以氣為道。道以氣為主。凡人一日一夜。一萬三千五百二十息。未嘗休息也。减之一息則寒。加之一息則熱。臟腑不和。諸疾生焉。故元氣在保養。穀神在守護

常默元氣不傷。少思慧燭內光。不怒百神安暢。不惱心地清凉

一面之上。常欲兩手摩之。高下皆熱。令人面有光澤。行之至五年。色如處子。所謂山林氣常盈也

          漢武帝內傳

上元夫人謂漢武帝曰。汝好道乎。勤而不獲。實有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性賊。暴則使氣奔而攻神。是故。擾而氣竭。淫則使精漏而魂疲。是故。精竭而魂消奔則使真雜而魄穢。是故命逝而靈臭。酷則使喪仁而攻目。是故失仁而眼亂。賊則使心鬪而口乾。內戰而外絕。此五事皆是截身之刀鋸。刳命之斧斤。雖復志好長生。不能遣茲五難。亦何為損性而自勞乎。去諸淫。養汝神。放諸奢。匆至儉。勤齊戒。節飲食。絕五穀。去臭腥。鳴天皷。飲玉漿。蕩華池。叩金梁。按而行之。當有冀耳

　　　　警心

　　　　　太上感應篇

虛靖天師頌曰

人之一性　湛然圓寂　涉境對動

種種皆妄　一念失正　即是地獄

敬誦斯文　髮立汗下　煨燼心火

馴服氣馬　既以自鏡　且告迷者

太上曰：禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人筭。筭减則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星灾之。筭盡則死。又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀筭。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日。竈神亦然。凡人有過。大則奪紀。小則奪筭。其過大小。有數百事。欲求長生者。先湏避之。是道則進。非道則退。不履邪徑。不欺暗室。積德累功。慈心於物。忠孝友悌。正巳化人。矜孤卹寡。敬老懷幼。昆蟲草木。猶不可傷。宜憫人之凶。樂人之善。濟人之急。救人之危。見人之得。如巳之得。見人之失。如巳之失。不彰人短。不衒已長。遏惡揚善。推多取多。推少取少。受辱不怨。受寵若驚。施恩不求報。與人不追悔。所謂善人。人皆敬之。天道祐之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀。若求天仙者。立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。苟或非義而動。背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗悔君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識。謗諸同學。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強不仁。狼戾自用。是非不當。向背乖宜。虐下取功。謟上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。知善不為。自罪引他。壅塞方術。詘謗賢聖。侵凌道德。射飛逐走。發蟄驚棲。填窠覆巢。傷胎破卵、願人有失、毀人成功、危人自安。减人自益。以惡易好、以私廢公、竊人之能。蔽人之善、形人之醜、訐人之私、耗人貨財。離人骨肉。侵人所愛。取人為非、逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。苟富而驕。苟免無恥、認恩推過、嫁禍賣惡。沽買虛譽。包佇險心。挫人所長、護巳所短。乘威迫脇。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。撒棄五穀。勞擾眾生。破人之家。取其財寶。决水放火、以害居民。紊亂規模、以敗人功。損人器物。以窮人用。見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。見他色羙。起心私之。負他損財。願他身死。干求不遂。便即呪恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傳。抵觸父兄。強取強求。好侵好奪。虜掠至富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。怨天尤人。訶風罵雨。鬪合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。貪冐於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。引神明而鑑猥事。施與後悔。假借不還。分外營求。力上施設。淫慾過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。短天狹度。輕稱小升。以偽雜真。採取姦利。厭良為賤、謾驀愚人。貪婪無厭。呪詛求直。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。不和其室不敬其夫。每好矜誇。常行妬忌。無行於妻子。失禮於舅姑。輕慢先靈。違逆上命。作為無益。懷挾外心。自呪呪他。偏邪憎愛。越井越竈。跳食跳人。損子墮胎。行多隱僻。晦臈歌舞。朔旦號怒。對北涕唾。及溺對竈。吟咏及哭。又以竈火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。春月燎獵對北惡罵無故殺龜打蛇。如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀筭。筭盡則死。死有餘責。乃殃及子孫。又諸橫取人財者乃計其妻子家口以當之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物疾病口舌諸事。以當妄取之直。又狂殺人者是易刀兵而相殺也。取非義之財。譬如漏脯救飢。鳩酒止渴。非不暫飽。死亦及之。夫心起於善。善雖未為而、吉神巳隨之。或心起於惡。惡雖未為而凶神巳隨之其有曾行惡事。後自改悔。諸惡莫作。眾善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。故吉人語善。視善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人語惡。視惡行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。胡不勉而行之

          御題

諸惡莫作　　　眾善奉行

          靈驗記

昔峩眉令奉議郎王湘。紹興辛巳歲。因觀此篇。焚香誓行數十事。後氣疾昏悶殊絕。更衣而臥。男女環泣。覺身在半空、聞哭聲微如蜂蠅、少頃有人云、王湘方欲行感應篇。真樂善者。且速放還巳而遂甦

遂寧府周箎因獲此篇。日逐觀閱。又好與人演說、紹興二十一年二月二十一日暴死。經日還魂謂妻曰。有人追在陰司。見庭下皆立藍褸人。各有力士執行府旗號管押。箎被驅立本旗下。顧盼左右。半是鄉里餓死者。必甚恐怖。俄頃呼至殿下。瞻殿上坐者。如人間畫星官像。呼箎諭曰。汝本在饑饉籍中。以汝欽奉太上感應篇。為人演說。汝雖欲行。未及一二。然聞而回心為善者多。亦有行持而證仙果者。因汝之功。今一槩追至。已改注壽祿籍訖。放還之後。堅固善心。可證大道。不復來此矣

        勸善錄 〔淮海秦氏集〕

          人與物同

貪生畏死。人與物同也。愛戀親属。人與物同也。當殺戮而痛苦。人與物同也。所以不同者。人有智。物則無知。人能言。物則不能言。人之力強。物之力則微弱。人以其無智。不能自蔽其身。以其不能言而不能告訴。以其力之微弱不能勝我、因謂物之受生。與我輕重不等。遂殺而食之。凡一飲一食。不得肉則不羙。至於辦一食。又不止殺一物也。食鳩鴿鵪雀者。殺十餘命。方得一羙。食蚌蛤蝦蜆者。殺百餘命。方得一羙。又有好羙味。求適意者。則不止據現在之物。順平常之理。殺而食之。或驅役奴隸。遠致異品。或畜養雞魚犬彘。擇肥而旋殺。生蟹投糟。欲其味入。鯾魚造膾。欲有經紋。聚炭燒蚌。環火逼羊。開腹取胎。剌喉瀝血作計烹煎。巧意鬪飣。食之既飽。則揚揚自得。少不如意。則怒罵庖者。嗟乎。染習成俗。見聞久慣。以為飲食合當如此而不以為恠。深思痛念。良可驚懼。縣令俞偉撰

          眾生愛戀性命

經云。一切畏刀杖。無不愛壽命。故王克殺羊。羊奔客而告訴。鄒文立殺鹿。鹿跪而流淚。驚禽投案。請命於魏君。窮獸入廬。求生於區氏。近者沈邁內翰。通判江寧府。時廚中殺羊。屡失其刀。窺之乃見羊衘刀而藏之墻下。周豫學士嘗煮鱔。見有鞠身向上而以首尾就湯者。剖之見腹中有子。乃知鞠身避湯者。以愛子之故。楊傑提刑遊明州育王山。因晝臥。夢有婦女十數人執紙。若有所訴。密遣人往視行廚。果得蛤蜊十數枚。訴者乃蛤蜊求生也。有生愛戀其情如此、當其被擒執時。前見刀杖乞生無由。旁見親聚。欲戀不得。抱苦就終。衘悲向盡。既受屠割、復入鼎鑊。種種痛苦。徹入骨髓。當此之時。彼心如何。今人或為湯火所傷。或為針刀誤傷。手足痛已難忍。必號呌求救。至暫時頭昏腹痛。或小可疾病。便湏呼醫買藥。百端救療。於我自身愛惜如此。至於殺物、則恣意屠宰。不生憐憫。未論佛法。明有戒勸。未論天理。明有報應。若不仁不恕。惟知愛身不知愛物。亦非君子長者之所當為也。諦觀物情。當念眾生。不可不戒。不可不戒。知縣俞偉撰

          范文正公義田記

范文正公。蘇人也。平生好施與擇其親而貧。疏而賢者。咸施之。方貴顯時。於其里中買負郭常稔之田千畝。號曰義田。以養群族之人。日有食、歲有衣。嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者一人。主其計而時其出納焉。日食人米一升。歲衣人二縑。嫁女者錢五十千。娶婦者錢二十千。再嫁者錢三十千。再娶者十五千。葬者如再嫁之數。葬幼者十千。族之聚者九十口。歲入粳稻八百斛。以其所出。給其所聚。霈然有餘而無窮。仕而家居俟、代者預焉。仕而之官者罷其給。此其大較也。初公之未貴顯也。嘗有志於是矣。而力之未逮者二十年。既而西帥以至於參大政。於是始有祿賜之入終其志。公既沒。後世子孫至今修其業承其志如公存也。公雖位充祿厚而貧終其身。既沒之日。身無以為歛。子無以為喪。惟以施貧活族之仁遺其子而已。公之忠義滿朝廷。事業滿邊鄙。功名滿天下。後必有良史者書之。予無可書也。獨書其義田以警於世云。公諱仲淹。字（上文下巾）文。嘉祐四年八月十日。晉陵錢公輔記

          竇諫議陰德記

竇禹鈞。范陽人。生五子。儀、儼。侃。偁。僖。儀禮部尚書。儼禮部侍郎。皆為翰林學士。侃左補闕、偁左諫議大夫參和政事。僖起居郎。初禹鈞家豐厚。年二十無子。夜夢祖考謂曰。爾早修行。緣爾無子。又壽不永。禹鈞為諾。禹鈞為人素長者。先有家僮盜用房錢二百千。慮事覺。有女年十二三。自寫券繫女臂云。永賣此女與本宅償所負錢。自是遠遁禹鈞見而憐之。即焚其券。以其女嘱妻曰。善撫養之。既笄復以二百千擇良配得所歸。後僕聞之。乃歸。感泣。訴以前罪。禹鈞不問。由是父子圖禹鈞像。晨興祝壽。同宗外姻有喪不能舉。公為出錢葬之。因公而葬者凡二十七喪。凡女貧不能嫁者。公為出錢嫁之。因公而嫁者。凡二十八人。故舊相知。雖與公有一日之雅。遇其窘困。必擇其子弟可委以財者。隨多寡貸以金帛。俾之興販。由公活者數十家。四方賢士賴公舉者。不可勝數。公每歲量所入。除伏臘供給外。皆以濟人之急。家惟儉素。器無金玉之飾。室無衣帛之妾。於宅南建書院四十間。聚書數千卷。禮文行之儒。延致師席。凡四方孤寒之士。無供湏者。公咸為出之。無問識不識。有志為學者。聽其自至。故其子見聞益愽。由公之門登貴仕者。前後接踵。來拜公之門。必命左右扶公坐受、及公之亡。蒙恩深者。有持心喪三年以報遺德。公之祖考既夢以告無子壽促。後十年復夢告之曰汝三十年前。實無子且壽促。我嘗告汝。汝今數年以來。名掛天曹。陰府以汝有陰德。特延壽三紀。賜五子各榮顯。仍以福而終。後當留洞天充真人位。言訖復謂曰。陰陽之理。大抵不易。善惡之應。或發於見世。或報於來生。天網恢恢。疏而不漏。此無疑也。公愈積陰功。年八十二。別親戚。談笑而盡。世稱教子者。必曰燕山竇十郎云。仲淹祖與之為故人實書其事于冊。以示子孫。惜乎不傳于天下。故錄以示好善者庶見陰陽報應之理。使惡者知所戒焉。馮瀛王道贈公詩云。燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。參政范仲淹記

          活蟻魁天下

二宋。少時同在黌舍。有胡僧相之曰。小宋他日魁天下。大宋亦不失甲科。後十年胡僧復至。執大宋手而驚曰。公陰德文見於面。如活數百萬人命者。大宋笑曰。寒儒豈能活人命。僧曰不然。蠢動之物皆命也。大宋沉吟久之曰。旬日前堂下有蟻穴、為暴雨所侵。群蟻繚繞傍。戲編竹橋以渡之。僧曰是也。小宋今歲當首捷。然公不出小宋之下。比唱名弟。小宋果中魁選。章憲太后臨朝。謂弟不可先兄。乃以大宋郊為第一。小宋祁為第十

          黃承事儲穀濟人

尚書張詠。守成都。甞夜夢詣紫府真君。繼請到西門黃承事真君降階接之。其禮甚恭。揖張尚書坐承事之下夢覺莫知所謂。明日問左右。西門有黃承事否。左右云有。命召之。戒令具常服來。既至果如夢中見者。即以所夢告之。問平生有何陰德。真君禮遇如此。又坐吾上。再三叩之不獲巳。承事云別無他長。惟每歲收成之時。隨意出錢收糴米糧。候至來年新陳未接之際。糶與細民。價例不增升斗如故。尚書嘆曰。此宜居我之上也。使兩吏掖之而拜。世傳紫府真君主天下神仙籍。如張尚書黃承事亦皆在籍中。而黃承事又居其上。其子孫青紫不絕。非賑濟陰德之大者。所致然耶。承事。諱兼濟

          修為果報

儒家言施報。佛家言布施果報。其實一也。佛言欲得穀食。當勤耕種。欲得智慧。當勤學問。欲得長壽。當勤戒殺。欲得富貴。當勤布施。布施有四。一曰財施。二曰法施。三曰無畏施。四曰心施。財施者。以財惠人。法施者。以善道教人。無畏施者。謂人及眾生當恐懼時。吾安慰之使無畏。或教以脫離恐懼。使無畏。心施者。心雖不能濟物。常存濟物之心。佛以孝養父母。亦為布施。是凡施於外者皆為布施。故為下而忠誠事上。為長而仁慈安眾為師而謹於教導為友而誠於琢磨。一言一語之間必期有益。一動一止之際必欲無傷。種種方便利物。勿使有所損害。皆布施也。所為如此。存心又如此。後世豈得不獲富貴之報

          壽禪師放生得壽

禪師名延壽。丹陽人。初為餘杭縣衙吏。虧欠庫中錢幾半。有司鞠之。止是買放生用過不意虧耗遽如許也。其罪當死。臨刑顏色愉愉。顧謂獄吏曰。我在生放活萬萬生命。今死去徑歸西方。豈不樂哉。錢王聞而奇之。亟釋其罪。遂為僧。夜夢觀音。以甘露灌其口。慧性日明。著萬善同歸集數百卷。住持雪竇永明。壽至九十八歲。合掌坐化而終。瘞于塔下。有僧每日遶塔禮拜。人問其故荅曰。我撫州僧也。因病至陰府命未盡放還。見殿角有僧畫像一軸。閻王自來頂禮。余問之一吏云。此杭州永明寺壽禪師也。凡人死者皆經此處。唯壽禪師不經此處。巳在西方極樂世界上品上生王敬其人。圖畫於此供養。以此見好放生者。徑生西方。又為陰府所重也如此

          五戒之首

虱蚊蚋。形雖微小。其遭殺受痛亦與牛羊一等。勿謂微小便輕殺之。至於蛇蝮蜂蝎。偶然現前。未曾傷人。謂螫毒便輕殺之。至於籠養飛鳥。繫閉走獸。為其音聲形狀。可以悅吾耳目。為我玩樂。令彼憂愁。又何不仁也。若放之山林。使得自在。何異罪囚得脫牢獄。今日自戒矣遂生慈心。慈心既堅。當世世無殺物之意。一身自戒。則一家必不殺。一家不殺、則一鄉必漸效之。其為功利不可稱量。佛語無虛。理又明白。仁人君子。幸垂聽而無忽也。縣令俞偉撰ñ佛言五戒、以殺戒為首。佛言十業。以殺業為首。楞伽經云。若一切人不食肉者。亦無有人殺害眾生。由人食肉。故屠者殺以販賣。若能意捨不食。是真修行。堪受一切人天供養。若於食肉未能盡斷。願且以漸次方便除去殺心。或者不食四等肉。一者曾見殺則不食。二者曾聞殺則不食。三者人專為我殺則不食。四者家所自殺則不食。如是而戒既不廢常食且於眾生無殺害意。至於

          受用隨分說

佛言受即是空。受謂受苦受樂。及一切受用也。如食列數味。放筯即空。出多騶從。既到即空。終日遊觀、既歸即空。又如為善事既畢。其勤勞即空。而善業具在。為惡事既畢。其快意即空。而惡業具在。若深悟此理。則食可菲薄。無過用殺害之冤債。出可隨分。無勞心苦人之煩惱。遊觀可息。無放蕩廢事之愆尤。善可勉為。無懈怠因循之失。惡可力戒。無恣縱怨仇之罪。余喜得此理。願欲與人共之。龍舒王日休撰

          仁壽必鑑

大藏經云。人不殺得長命報。如愛護物命。及放生施食。皆得長壽

神農本草云。凡禽鳥飛投於人。其口體內必有物中傷。當與除其害而放之。大獲吉利。必享高年

仙經云。人能一生起不殺心。一切眾生見之。不生恐怖

老人云。小兒嬉戲殺蝶蠅蟻蟲之類。宜禁之。非唯傷生。亦熾其殺心。長大不知仁恕。

里諺云。畜雞害物命甚眾。日食活虫五百。主分半罪。此說雖鄙俗。然亦誡殺之一端也

老人云。凡人於行住坐臥之間。見一切眾生投身死地。如蛾赴燭。如虫墮網。如鳥雀被傷。如螻蟻被踏之類。方便救護使獲生全。此皆福壽長者之所當為也

蘇東坡云。余少不喜殺生。然未斷也。近年始能不殺猪羊。然性嗜。蠏蛤。故不免殺。自去年得罪下獄。始意不免。既而得脫。遂自此不復殺一物。有見餉蠏蛤者。皆放之江中。雖無活理。然猶庶幾萬一。便使不活。亦愈於烹煎也。非有所求覬。但巳親經患難。不異雞鴨之在庖廚。不復以口腹之故。使有生之類。受無量怖苦爾。猶恨未能忘味食自死物也。今日從者買一鯉。長尺有咫。雖困尚能微動。乃置水瓮中。湏其死食。生即放之

          東平為善

後漢東平憲王蒼。顯宗母弟也。上問處家何等最樂。對曰。為善最樂。及薨。肅宗東巡幸其宮。追感謂其子曰。思其人。至其鄉。其處在。其人亡。肅宗大慟

          楊寶黃雀

後漢陽寶。華陰人。年七歲。因行至華山。見一黃雀被傷墜地。為螻蟻所困。寶見而憐之。因收於巾箱中。採黃花葉飼之。經旬日瘡愈。旦去暮來。忽一朝變為黃衣年少見寶下拜。持玊環一雙贈之曰。俾爾壽年九十三而終。俾爾子孫。四世為三公。寶生震。明帝時為太尉。震生乘。和帝時為太尉。乘生賜。安帝時為司徒。賜生彪。靈帝時為司空

          毛寶白龜

晉毛寶。時年十二歲。戲行於江口。見漁人釣一白龜。寶以錢贖之。放之江中。後二十餘年。寶守邾城。與石虎將軍交戰。戰敗投江。腳如踏石。渡寶至岸。回首視之。乃昔時所放白龜也。長四尺餘。廻至中流。猶反顧有不忍去之意

          子瞻以巳論雞

蘇子瞻在元豐間。赴詔下獄。嘱其長子邁。送食惟菜與肉。設有不測。當送以魚。以此為候。邁謹守逾月。後委親戚代送。誤以作鮓送之。子瞻大駭。憂不免於死。乃就獄中作二詩。有魂飛湯火命如雞之句。神宗聞而憐之事從寬釋。既而南行。子瞻猶有慊意。乃以阿彌陀佛一軸隨行。人問其故。荅曰。此余投西方見佛公據也。及赦罪放免還家。每見庖廚有活物。即令人放之。甞有言曰。吾得罪匆囹圄。何異雞鴨之在庖廚。我今豈忍復殺彼之生命耶

          受贓枉法罪無所容

徐鉉竄邠州遂死。其家挈喪以歸。道出一邑。時索湘為邑宰。忽一官自稱江南放叟徐鉉來謁曰僕有少懇。業在江南為學士時。常為人以一寶帶。投執改變一獄。雖事不枉法。然不免以贓名污身。今旅魂過海帝廟下。恐不為帝所容。君為邑宰。廟籍鄉版皆隸於君。君為吾謝之。帝必難拒。言訖不見。湘感其誠。乃為禱謝。柩舟果無纖瀾。虞薄暮鉉復來謝。含喜欻然而去。以此知受贓枉法者。無所容於天地之間

          為官貪饕陰有罪戾

有二官員以前程求夢於京師二相廟。一人夢持簿者以簿示之。云此乃公同行前程也。視之自小官排至宰相。仍有以朱勾之者。問曰。勾之者何也。曰。這人愛財。陽間不義取一項。此間即勾項。若急改過。尚可至監司。其人聞之。更不妄取。後果作監司

          剽竊公帑必無遠大

劉承勳。事江南為德昌官使。李氏金帛多在德昌。文簿淆亂不可鉤考。劉既專宮事。乃盜用無筭。侍妾數百。富於一時。及李氏歸朝。劉失職破敗。晚年乞食街中。凍餒而死。方富貴時。安知有今日事。大抵食君之祿。而又剽竊公帑。宜無遠大。故死有餘責而殃及子孫者多矣

          仁心活人物必厚

有臨南海太守。見配崖州人。例以三百為率。過其數。則推先到者於海。乃奏白於朝云。所以不殺而宥之遠方。欲生之也。今推之於海。是復殺之矣。不若量移先到者入內地。以彰朝廷不殺之德。上亦感悟。遂可其奏。此太守無子。一日忽設香案作拜。以手於案上。若取物置於懷中狀。凡五次。人問之曰。天帝以我活人、以五小盤盛五男子賜我。後果生五男皆登苐。以此知仁人之言其利溥、而造物厚其報

          歸罪於己以活人

周世宗。性慘急。果於殺戮、有忤旨者。魏仁溥皆歸罪於己以營救之。賴以全活者。十七八人。淮南之□所獲敗卒。凡千人。仁溥從容白以隸軍。鋒刃之下無橫死者。魏雖起自刀筆。終能致位丞相。與夫歸罪於人以逃責者。豈不相遠。其貴顯宜哉

          二將立功用心相遠

曹彬攻金陵。與諸將焚香為誓曰。克城之日。幸無妄殺一人。明日城下。按堵如故。曹翰克江州。忿其城不下屠之。而彬之子至今貴盛。翰死未三十年。子孫有乞丐於海上者。夫二將成功雖一。然用心相遠。故其報亦異

          教唆詞狀者有報

文光讚父。自少至老無歲無獄訟事。以宿因問曇相禪師。師曰、汝父前生本寫詞狀人。故今反受其報。光讚懇求赦免。師教以紙糊竹簟為桎梏。令自囚二日。然後為作懺悔。姑錄之。以為教唆者戒

          希賞害人可不知戒

程仁霸、攝本州錄參。眉山有盜蘆菔根者。所持刀誤傷主人、尉幸賞以劫聞、獄掾受賕掠成之、公知其冤、謂盜曰。盍訴冤吾為直之盜果稱冤。遂移獄。公直其事。而尉掾爭不巳。復移獄。竟論殺盜。公因罷歸。掾尉皆暴死。後三十餘年。晝日見盜拜庭下。曰。尉掾未伏。待公而决、前此地府欲召公暫對、我叩頭爭之曰。不可以我故驚公。今公壽巳盡、我為公荷擔而往。暫時即生人天。子孫壽祿。朱紫滿門矣、公沐浴衣冠。就寢而卒。東坡幼時聞此言、巳而其外祖父壽九十。舅氏貴顯壽八十五。曾孫皆仕有聲。同時為監司者三人。元孫宦學益盛、而尉掾之子孫微矣。或謂盜德公之深。不忍煩公暫對則可矣。而獄久不决豈主者惡之。亦因以苦尉掾歟。希賞而害人者不可不戒

          夷塚廣園宅有禍

王清化。修西太一宮。有古塚在其北欲毀之。一道士再三乞不毀。清化遂止。是夕其道士感一大官召謝之。不數日遂賜紫。人有平夷塚墓以廣園宅者。豈獨無禍

          享用大侈有饑報

孫承祐。吳越王妃之兄。貴近用事。每一小飲殺命數萬。取鯉魚腮肉為臛。坐客數十皆足。圈鹿數百。庖人不暇斷喉。旋割取鮮腴以供饌。一飧羹凡二十品。設十銀鑊構火以次薦之。王常以大片生龍腦十斤賜承祐。承祐對使者索大銀爐作一聚焚之曰。聊以祝王壽。及歸朝為節度使。俸入有節。無復向之豪侈。然臥內每夕焚燭二炬。燃龍腦二兩。征范陽頓城下。鱠魚召諸帥食。水陸咸備。性嗜魚。作二黑漆大木斛。貯水養魚。令役夫擔負以從。但取恣口腹。不計其費。死不數年。子孫皆乞丐。多餓死者。楊文公手記其事。因錄出以為豪侈者戒

          裴度還帶

裴度屢黜場屋、相者謂曰。公形神稍異。若不貴、必餓死。公一日遊香山寺。見一婦人致緹緁於僧伽欄楯之上。祈禱良久。不取而去。公知其忘。追之不及。待亦不至。公携以歸還。明復往候之。其婦人果來公問其故。婦人曰。父以罪被繫。昨告人得一玊帶。二犀帶。以賂津要。不幸失去。不測之禍。父無所迯矣。公遂還其物。婦人願留半。公亦不受。後數年相者見之大驚曰。公陰德及物。前程萬里。非吾術之所能知也。向使貪者得之。必有歉然不滿之意。詎肯舉而還之耶。誠亦人所罕能者

          麗妾不動心嫁之吉報

劉湛。家大富。相者謂曰。更三年子大期至矣劉湛恐後因嫁女求從嫁。得一妾。極姝麗。名蘭孫。語其家世。乃洛人。父官淮西。以吳寇家被俘掠。劉太息曰。是忍置於使□之列耶。先其女嫁之。是夜夢一綠衣槐簡者。謝曰。予蘭孫父也。荷德無以報。聞公短壽。當為力請于帝。數日復夢曰。予不佞。帝口許與公延二十五年壽。富及三世。後果如言。盖男女之有室家者。人之大倫。劉能不以姝麗動意。捐財嫁之。世之富民。肯如是乎

          試官任私有惡報

孫覺。作諸科考試官。誤落一尚書。學究對八通。誤作粗通。既落之後。其人陳詞考試官及將議申覆果誤落也。遂別出難題。時科十二人皆不能對、乃俱落之。後裴湘病絕而復蘇。曾魯公往省之。湘曰。此至陰司見孫覺、相揖云。為誤落舉人。見追尚未對定。魯公恠之。不數日孫覺果卒。此可為後來試官莽鹵訛謬。任私意而不行公道者戒。盖朝廷取士。容可私耶

        　殺生者陰削福壽

李紀好殺生。善彈射。其父知巴州日。紀設網於廨圃。登樓伺之。忽見群鴉觸網。紀喜不及。履。徒跣赴之。忽為巨剌所傷。坐此遂死。巳而復生。謂家人曰。我至陰司。主者責我曰。眾生於汝。何負而汝殺之。汝本厚祿遐壽。以殺生多。今皆削盡矣、當歷諸苦。人謂殺生無害可乎

          不禁宰牛而獲牛之罪

景世庠至陰司。見囚徒甚眾。一沙門地坐。前列簿書。斥世庠曰、汝本應富壽。坐殺牛三百。七啖□肉。今當貧夭。世庠曰。食犬有之而牛實未甞殺。沙門曰。汝為里正。里中殺牛而汝不禁。與汝殺何異。姑還警世。越明年復卒。嗚呼。以不禁殺牛而坐殺牛之罪。有官君子。其可不知。好與人判牛狀者。亦不可不戒

          婢妮好物幽冥陰戮

李氏家老妮子秋婆久病無生意。一日殊絕復蘇。自言至一處。有兩隻大舡。皆滿盛遺棄之物。不潔之水。一鬼在傍。逼令呷之。且曰。此汝平生所耗之物。豈容不呷。秋婆不得巳強呷。不數口。巳覺腹滿。驚悸復蘇。言訖而斃。世之婢妮。耗費人物。豈顧死後幽冥之戮耶

          財物去留不常

劉伯龍以家貧、將營什一之利。忽一鬼在傍。撫掌大笑、劉曰。貧窮豈有命耶。不然何以為鬼所笑也。盖世間財物去留不常。命當有之。身自不勞苦。分合貧薄、則終無所成。若分外營求。皆是妄念。安得不為鬼物窺笑

          缺陷世界

李丞相沆、厭營利。世務罕以嬰心。所居陋甚。不以屑意。堂前藥欄壞。亦不問。其夫人戒守者勿葺以試沆。沆終不以言。夫人曰。藥欄壞亦不問。何也。沆笑曰。安可以此動吾一念哉。又請治第。沆曰。身食厚祿。時有橫賜。固可營辦。但佛家以此為缺陷世界。我安得皆圓滿如意。必求稱足耶。終不聽。臨終沐浴就臥而化、時大暑七日方殮。絕無腐氣。此可見公履踐。然今士夫鮮有不以外物動其念者

          讚人為惡者

丹陽縣令楊開性暴橫。果於决責、與門下客揚詢冣相得。每事必以訪詢。詢明知其非。不敢有所忤意。但一切讚嘆盛羙而巳。開一日乘怒。盛暑中杖公吏及囚繫者四十餘人。二人死。詢猶盛稱其快、後詢夢至一處。金紫者譴之曰。成楊開之惡者汝也。楊開之罪。當坐於汝。無所迯也。不數日果中惡疾而斃。此佛書所以讚嘆人為惡者也

          平日過惡打得過否

王韶。晚年頗悔取熙河時事。甞遊金山寺。以因果問眾長老皆言以王法殺人。如舟行壓殺螺蜯。自是無心。韶猶疑之。時有刁景純者比韶為前輩。亦學佛。多在金山。忽一日與韶邂逅于長老坐間。韶復舉前話以問眾荅如初。刁獨無語。韶曰。十八丈以為如何。刁曰。但打過得賢心下否。韶曰。不知十八丈以為打得過否。刁曰。以某所見賢打過不得、曰何以知之。曰若打得過自不問也。韶亦不自安。後數歲發背、終日闔眼。醫者告之曰。看病亦當看眼色。樞密試開眼看。韶曰。安敢開眼。斬頭截腳人、有許多在前。月餘病劇遂卒。韶未發背前。涇原知縣王直溫。一夕巳就寢矣。中夜有人叩衙門甚急。曰。請知縣斷遣一公事。直溫起燃燭坐廳。明見一吏抱文案升。見數卒領一罪人至。白直溫曰。奉天勑令知縣斷此王韶公事。直溫熟視罪人。頗（白几）（文肥）矬矮。其吏宣判將王韶决脊杖。配洪州。斷訖。直溫復歸。忽驚覺。問其妻曰。我曾起否。妻曰。爾睡甚快。不曾出。直溫曰。豈乃夢耶。悟不復道。明日以韶名字問人。或曰。今樞密使乃王韶。亦（白几）（文肥）矬矮。外無有者。直溫異之。未幾。果聞王韶罷樞密。謫官洪州。發背而卒。異哉

          不葬父母子豈無罪

羅鞏。大觀間。遊太學。有神祠甚靈、鞏每以前程祈禱。一夕夢神告之曰。子巳得罪於冥司。亟歸。鞏曰。某生平無大過惡。願聞獲罪之由。神曰。子無他過。惟父母久不葬。鞏曰。某尚有兄。何獨獲罪。神曰。子為儒者。明知禮義。子兄碌碌。不足責也。夢覺大恐。是年果卒。如此則葬可緩乎。盖送死人之大事。停喪不葬。子之罪也。豈得安哉。勸善錄畢

　　　　　省心雜言

〔草廬吳先生曰〕是編可以警悟人心。可以扶樹世教。藹然君子之言也。書無作者姓名。遡其所自。謂和靖匆士林逋君復之書也。繼後恬庵何氏選旨意相類者兼附之云○度用不節。財何以豐。民不蘇。國何以安○飽藜藿者鄙膏梁。樂貧賤者薄富貴安義命者輕死生遠是非者忘藏否○不欺闇室者肯欺心乎。不愧屋漏者肯愧於人乎。不欺其心。無愧於人。庶幾君子矣○飽肥甘。衣輕暖。

不知節者損福。廣積聚。驕富貴。不知止者殺身。○人以巧勝天。天以直勝人○小人詐而巧。似是而非。故人悅之者眾。君子誠而拙。似迂而直。故人知之者寡。○少不勤苦。老必艱辛。少能服勞。老必安逸○憂國者不顧其身。愛民者不罔其上○人有過失。已必知之。已有過失。豈不上知。喜是非者檢人。畏憂患者檢身。

○誠無悔。恕無怨。和無仇。忍無辱○為子孫作富貴計者。十敗其九。為人作善方便者。其後受惠。○以愛妻子之心事親。則無往不孝。以保富貴之心事君。則無往不忠。以責人之心責巳。則寡遇。以恕巳之心恕人。則全交。○張飽帆於大江、驟駿馬於平陸。天下之至快。反思則憂。匆不凈之地、乘獨後之馬。人或我嗤。樂莫大焉。○以德遺後者昌。以禍遺後者亡。謙柔卑遜者德之餘。強忍姦詐者禍之始。○利心專。則背道。私意確、則滅公。○家不和。然後見孝子。國不亂、無以見忠臣。如是孝子忠臣不容見於治世也。僕切疑之。有人能克諧六親。欽順父母。家不使不和。莫大之孝也。有人能引君當道。將順正救。國不使之亂。莫大之忠也。○婦人悍者必淫。醜者必妬。士大夫繆者忌。險者疑。必然之理也○費千金為一瞬之樂。孰若散凍餒幾千百人。匆眇軀以廣廈。何如庇寒士於一席之地乎。○知足者貧賤亦樂。不知足者富貴亦憂○寶貨用之有盡。忠孝享之無窮。○好名則立異。立異則身危。故聖人以名為戒。

○內睦者家道昌。外睦者人事濟。不護人短。不周人急。非仁義也○心不清、則無以見道。志不確。則無以見功。○結怨於人謂之種禍。捨善不為謂之自賊。輕諾者信必寡。面譽者背必非。孝於親則子孝。欽於人則眾欽。聲色者。敗德之具。思慮者。殘生之本。○廣積聚者。遺子孫以禍害。多聲色者殘性命以斤斧。欲去病則正本。本固則病可攻。藥石可以效。欲齊家則正身。身端則家可理。號令可以行。固其本。端其身。非一朝一夕之事也。立身之道。內剛外柔。肥家之道、上遜下順、不和不可以接物。不公不可以馭下。○壽夭在天。安危在人。知天理者夭或可壽。忽人事者雖安必危。○口腹不節。致疾之因。念慮不正。殺身之本。驕富貴者慽慽。安貧賤者休休。所以景公千駟。不如顏子一瓢也。

○外事無大小。中慾無淺深。有斷則生。無斷則死、大丈夫以斷為先。○勢不可使盡。福不可享盡事不可做盡。言不可道盡○人非賢莫交。物非義莫取。忿非善莫舉。事非見莫說。○謹則無憂。忍則無辱。靜則常安。儉則常足○道行則功濟天下。道不行則獨善一身。修身莫若敬。避強莫若順。○誡酒後語。忍食時嗔。忍難忍事。順自強人○不肖之子。志在遊蕩。身在屋下。心在屋上○偽賈亂廛。惰農欺田。讒夫撓邦。害馬污群○拙製傷錦。妄用破家○優游之所勿久戀。得意之所勿再往。○鞠躬便辟。不足為恭。悲號涕流。不足為哀。弊衣糲食。不足為儉○欺人者不放蹬。人必知之、感人者益久、人益信之。○稠人中不可議人短長。恐有其親厚者。○盛喜中勿許人物。盛怒中勿開人簡。○欲成家置兩犁。欲破家置兩妻○人用財試。金用火試。○小人做債似拾得、還債似著賊○看經未為善。作福未為願。莫若當權時。與人行方便。○見事莫說。問事不知。閑事莫管。無事早歸。

○飲卯時酒。一日不快活○多置寵。一生不快活。○至樂莫如讀書。至要莫如教子○至富莫盖屋。至窮莫賣田。○子孝雙親樂。家和萬事成。○不作皺眉事。應無切齒人。○惜智不談。○坐久主勞。○隣里欲高墻親情欲遠方○城門失火。禍及池魚○人將語探。水將杖探○勤儉常豐。至老不窮○晚食當肉。緩步當車。無罪當貴。無灾當福○知足常足。終身不辱。知止常止。終身不恥○大廈千間。夜臥八尺。良田萬頃。日食二升○家欲成。看後生○讒臣亂國。妬婦亂家。○欲要寬。先了官。○孝順田。五逆園。○富因忔惜許。貧為不爭多○人可欺。天不可欺。○人可瞞。天不可瞞。○逢人只說三分話。未可全拋一片心。○門內有君子。門外君子至。門內有小人。門外小人至。憫人之凶。樂人之善。濟人之急。救人之危。○詈人而不荅。必有所容。○守口如瓶。防意如城○信者行之基。行者人之主。人非行無以成。行非信無以立。○人間私語。天聞若雷。暗室欺心。神目如電。○貪利者害己。嗜欲者戕生。肆傲者納侮。諱過者長惡。○言而無益。不若勿言。